儺堂戲及其面具--儺堂神案的布置
時(shí)間: 2011-07-12 16:11:10 瀏覽: 4536儺堂戲通常在愿主家的堂屋或院壩演出，為了制造一種森嚴(yán)、肅穆的環(huán)境氣氛，把觀眾引入神秘的宗教境界，巫師要精心地布置儺堂神案。神案又叫"香案"或"祖師案"，大多布置在堂屋內(nèi)，也有布置在院壩里的，視演出的地點(diǎn)而定。神案布置有一定的格局，正對堂屋為竹子編扎的彩樓牌坊，稱為"三清殿"或"三寶龕”供奉著儺公、儺母的木雕神像。供奉方式因儺壇而異，有的用大碗盛滿谷米，將儺公、儺母像插在谷米中，有的則為儺公、儺母穿上衣服。此外，桌上還供著令牌、神卦、司刀、玉印、牌帶、頭扎、牛角、馬鞭等法物，傳說多是以李老君的坐騎金角板牛制成的。例如令牌是牛舌，神卦是牛蹄，司刀是牛鼻圈等等。神案桌上還經(jīng)常供奉著翻壇小山和健身大帝的木雕像。翻壇小山即申公豹，是五猖的徒弟，他神通廣大，善于變化，妖魔鬼怪無論躲藏在什么地方，他都能將其捉住。健身大帝又名太子，是一具身穿衣服、四肢可以活動的木偶，無子或孩子不好帶的人家沖儺還愿，須將他供在神案上。神案桌下，供著地位住小山及其妻子的木雕神像，有的還置一鐵鏈，那是專供地儺小山捉鬼用的。桌下四周，擺滿了儺堂戲面具和刀、槍、弓、劍等道具。牌坊正面和堂屋兩邊墻上，懸掛著若干彩繪畫軸，俗稱"案子"，其中最重要的是"三清圖"和"師壇圖"。[page]
"三清圖"是繪在紙上的三軸彩畫，每軸畫上繪著一位主神和若干較小的神。三位主神是誰，各地說法不一，或曰玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德、天尊或曰孔夫子、李老君、釋迦佛。除了三位主神，"三清圖"上還畫有一百多位神豐氏，各個(gè)儺壇供奉的神抵不盡相同，常見的有玉皇大帝、中天星主、太白金星、南極仙翁、解結(jié)斗母、三元盤古、炳靈侯王、真武祖師、五岳大帝、五明皇后、東山圣公、南山圣母、王靈官、馬元帥、十二殿閻君、十二花園姐妹，以及雷公、風(fēng)伯、左簿、右判、 城惶、五猖等等。這些神抵有的屬道教系統(tǒng)，有的屬佛教系統(tǒng)，有的屬巫教系統(tǒng)，巫師們并不理會他們出自何教何宗，只要能提高自己法事的威力，取得觀眾的信任，就統(tǒng)統(tǒng)將其請到儺堂上來，反映了民間宗教信仰的實(shí)用主義和 多元化特征。
"師壇圖"是歷代祖師的神位圖，上面除繪有象征歷代祖師的神像外，還詳細(xì)寫著本儺壇歷代祖師的傳承表。儺堂戲一般為口耳相授，師承關(guān)系非常嚴(yán)格，徒弟對師父、師祖十分尊敬。每次演出前，巫師都要凈手焚紙，燃放鞭炮，祭祀"師壇圖"上的歷代祖師，祈求他們保佑演出順利，寬恕演出中的失誤。演出結(jié)束，則要在"師壇圖"前舉行謝師儀式，若愿主供奉雞牲，須扯幾片雞毛粘在圖上，以告慰歷代祖師。過去，一個(gè)縣往往有幾十上百個(gè)儺壇，在激烈的競爭環(huán)境里，"師壇圖"無形中成了最好的廣告。"師壇圖"上有無名師，從開壇祖師傳到現(xiàn)在已有多少代，都直接影響著一個(gè)儺壇的聲譽(yù)，因此，巫師們總是把"師壇圖"作為本儺壇的傳家寶世代相傳，從而為研究和儺堂戲的歷史和流派提供了珍貴的資料。