地戲及其面具--屯堡人與地戲
時間: 2011-07-12 17:09:42 瀏覽: 4003地戲主要流傳于貴州省安順、平壩、長順、清鎮(zhèn)、普定、鎮(zhèn)寧、紫云、貴陽等縣市的廣大農(nóng)村，尤以安順流傳最廣。地戲的興起與屯堡人緊密相關(guān)，屯堡人并非貴州土著居民，而是明代從江南一帶遷入的移民后裔。明洪武十四年(公元1381年) ，朱元璋為剿滅元朝的殘余勢力，安靖邊疆，任命頓川侯傅友德為征南將軍，率領(lǐng)30萬大軍遠征云貴。傅友德、僅用了3個月時間，就占領(lǐng)了云南和貴州的廣大地區(qū)。翌年，西堡一帶的"蠻夷"進攻普定，傅友德、派貴州衛(wèi)指揮同知顧成父子帶兵征剿。戰(zhàn)事平息后，顧成父子在普定、安順、平壩、清鎮(zhèn)一帶的戰(zhàn)略要地設(shè)置衛(wèi)、所、堡，推行屯軍屯田制度。這些屯軍屯田的移民及其后代在漫長的歲月中，逐漸形成了一個既區(qū)別于周圍的少數(shù)民族，又不同于后來遷入該地區(qū)的漢族的社會群體屯堡人。
屯堡人一般按姓氏、家族聚村而居，一個村寨往往只有一兩個姓氏。過去族長的權(quán)力很大，族內(nèi)一切重大事務(wù)，如賣房、買地、開親及家庭糾紛，都由族長主持公斷。屯堡人的傳統(tǒng)信仰主要是信奉壇神，壇神有五顯壇、川壇、花壇等。屯堡人最顯著的特征是婦女的服飾和語言。其婦女服飾保留著濃厚的明朝遺風(fēng):上身穿藍、綠、黑等色鑲邊長袍，衣袖寬大，拴圍腰，系綢帶，打結(jié)在身后; 頭挽圓形發(fā)髦，戴白色包帕，耳上掛銀耳墜。姑娘的打扮與已婚女子不同，頭梳獨辮，不包帕;腰帶以布制成，打結(jié)在身前。姑娘結(jié)婚時，要把臉部的汗毛、前額毛扯掉，眉毛剃成細柳形。屯堡人的語言多顫音和卷舌音，因其祖先系從江南或四川遷入，故往往夾有一些外省方言。
地戲形成于什么年代，歷史上沒有明確記載，根據(jù)現(xiàn)有資料，地戲的形成不晚于清代初期，這從康熙《貴州|通志》有關(guān)記載及所附《土人跳鬼圖》中可以得到證實。"地戲"名稱的來歷，是因其演出不用戲臺和廟臺，而在村野曠地間進行，因而得名;民間則稱為"跳鬼"或"跳神"。"地戲"一詞，最早見于道光七年(公元1827年)《安平縣志·風(fēng)俗志》:"元宵遍張鼓樂，燈火爆竹，扮演故事，有龍燈、獅子燈、花燈、地戲之樂。"
地戲一般每年演出兩次，一次在春節(jié)期間，稱為"玩新春"，另一次在七月半谷子揚花時節(jié)，稱為"跳米花神"。屯堡人演出地戲，既是為了休息娛樂，也是為了敬神祭祀，驅(qū)邪納吉，此外，"亦存‘寓兵于農(nóng)'之深意"(《安順續(xù)修府志》)。隨著歲月流逝，今天地戲所擔負的"寓兵于農(nóng)"的功利目的早就不復(fù)存在，但作為一種世代傳承的文化現(xiàn)象，它已經(jīng)深深地滲透到屯堡人的生活之中，成為屯堡人最引人注目的風(fēng)俗之一。從某種意義上說，沒有屯堡人，就沒有地戲;反之，沒有地戲，屯堡人就會喪失它最具光彩的特征，而變得黯然失色。近代以來，貴州省一些布依族、仡佬族村寨也旗出地戲，其面具、服飾、劇目、聲腔與屯堡人的地戲非常相似，顯然是從屯堡人那里學(xué)去的。