儺的當(dāng)代形態(tài)
時(shí)間: 2011-07-15 17:26:04 瀏覽: 4695美國(guó)的E.O.威爾遜在他的名著《論人的天性》中指出，宗教是人類最 普遍的文化現(xiàn)象之一。他說(shuō)"宗教信仰的先天傾向是人類心理中極其復(fù)雜 而強(qiáng)大的力量，也很可能是人性中一個(gè)根深蒂固的部分。" "人們寧愿去信仰而不求理解和認(rèn)識(shí)。"于是，出現(xiàn)了一種似乎矛盾而令人費(fèi)解的局面，即我們的社會(huì)"依靠知識(shí)向前邁進(jìn)，然而它賴以生存的，卻正是被知識(shí)所侵蝕的宗教信仰。"種種的信仰 和崇拜，或許會(huì)作為社會(huì)的一種生命力，長(zhǎng)期持續(xù)下去，深植于更寬闊的現(xiàn)存文化中，給未來(lái)提供一些令人振奮的機(jī)會(huì)。這是否正是我們對(duì)具有世界普同性的飾文化的價(jià)值評(píng)判呢?
儺，從遠(yuǎn)古誕生，時(shí)至今日，它仍舊是人對(duì)于世界的一種解釋和一種修補(bǔ)。它把人類對(duì)于人與自然、人與命運(yùn)的沖突和求和，用區(qū)別其他世界的存在方式重新演繹一遍。人類在這一演繹過(guò)程中得以渲泄、解脫，求得心靈的平復(fù)和滿足，同時(shí)也達(dá)到自我肯定的目的。這種演繹過(guò)程無(wú)疑也充滿了人渴求操縱自然、戰(zhàn)勝自身的高尚情感價(jià)值。事實(shí)上，人們是在努力用鬼神觀念迎合現(xiàn) 實(shí)生活。"認(rèn)識(shí)你自己"這句古老的格言，在一種新的意義上，引發(fā)了人對(duì)自身所建構(gòu)的全部文明的重新審視與思考。儺終于轉(zhuǎn)換成一種深層的集體無(wú) 意識(shí)，世世代代，它等待和尋找各式各樣渲泄和變體的機(jī)會(huì)，發(fā)展它自己。如今，當(dāng)一股深刻反省歷史文化的潮流向我們撲面而來(lái)之時(shí)，現(xiàn)代人在感受到和預(yù)測(cè)到的困惑焦慮中，嗅到了儺散發(fā)出的古老而濃烈的文化氣息:渴求理解，渴求輕松、愉悅、自由，渴求無(wú)拘束的情感釋放，渴求心靈凈化和躁動(dòng)平復(fù)，渴求迷狂之美……儺幻化得更加多姿多彩，也作為種種有面具的和無(wú)面具的儀式化活動(dòng)和非儀式活動(dòng)，蠻伏在人類生生不息的生命企望和世俗生活里，活躍并繁盛在科學(xué)文化的時(shí)代。